牟宗三

牟宗三

牟宗三（1909年－1995年），字离中，山东栖霞人，中国现代著名哲学家、哲学史家，新儒家代表人物之一。他继承并发展了熊十力的哲学思想，融通中西哲学，构建了以“道德形而上学”为核心的哲学体系，被誉为20世纪中国最具原创性的哲学家之一。

1. 早年求学（1909－1933）

   • 1909年生于山东栖霞农家，幼年接受传统私塾教育。

   • 1927年考入北京大学预科，后转入哲学系，师从熊十力、张申府等，深受熊十力“新唯识论”影响。

2. 学术生涯（1930s－1995）

   • 抗战期间任教于华西大学、中央大学等校。

   • 1949年后赴台湾，任教于台湾师范大学、东海大学。

   • 1960年移居香港，任教于香港大学、香港中文大学新亚书院，培养大批哲学人才。

   • 晚年致力于哲学著述，1995年在台北逝世。

1. 新儒学的开拓者

   • 与唐君毅、徐复观并称新儒家“第二代三大家”，主张“返本开新”，即回归儒家心性传统，融合西方哲学（如康德、黑格尔）以回应现代性问题。

2. 道德形而上学体系

   • 提出“两层存有论”：

     • “执的存有论”：对应科学知识，受康德哲学启发。

     • “无执的存有论”：对应道德本体，以儒家“良知”为核心。

   • 强调“智的直觉”为人类道德实践的根本能力。

3. 中西哲学会通

   • 译介康德三大批判，尝试以儒家思想弥补康德哲学中“物自身”不可知的局限。

   • 提出“良知自我坎陷”说，解释儒家道德如何开出民主与科学。

4. 主要著作

   • 《心体与性体》（1968）：梳理宋明理学，确立儒家“心性之学”的正统。

   • 《现象与物自身》（1975）：融合康德与儒家，构建存有论框架。

   • 《圆善论》（1985）：解决德福一致问题，完善道德哲学体系。

1. 学术地位

   • 国际汉学界视其为“中国哲学现代化的关键人物”，其思想影响第三代新儒家（如杜维明、刘述先）。

2. 争议与批评

   • 部分学者认为其理论过于依赖康德哲学框架，或对儒家传统的诠释存在主观性。

3. 当代意义

   • 对儒家哲学的创造性转化，为传统文化与现代价值的结合提供了重要思路。

• 名言：“中国文化之核心即在此‘心性之学’，此是价值之源、理想之源。”

• 轶事：牟宗三晚年仍坚持每日著述，临终前数月仍口述《圆善论》补充内容，展现哲人风范。

参考资料

• 百度百科：牟宗三

• 《牟宗三先生全集》（联经出版）

• 李明辉：《牟宗三的思想》（北京大学出版社）

（注：部分内容基于公开资料综合整理，细节可能需进一步核对原始文献。）