三坟五典

三坟五典

三坟五典是中国上古时期传说中的典籍，最早见于《左传·昭公十二年》，记载为“楚左史倚相能读《三坟》《五典》”。后世将其视为中华文明最古老的文献总称，但原书早已失传，内容不可考。

• 三坟：相传为伏羲、神农、黄帝（三皇）之书，“坟”意为“大道”，记载帝王治国之道。

• 五典：相传为少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（五帝）之书，“典”意为“常法”，记录伦理教化之规。

1. 《左传》：首次提及三坟五典，但未详述内容。

2. 汉代孔安国《尚书序》：称三坟为“言大道”，五典为“言常道”，并认为《尚书》部分篇章源自这些典籍。

3. 伪《古文尚书》：托名孔安国作序，进一步附会三坟五典与《尚书》的关系，但学界普遍认为系后人伪作。

争议：现代学者多认为三坟五典可能为周代史官整理的先代传说，或战国时人托古虚构。

因原书失传，内容多为后人推测：

• 三坟：

  • 伏羲氏《连山易》（一说为占卜术）。

  • 神农氏《归藏易》（农业与医药知识）。

  • 黄帝《乾坤易》（天文历法、治国方略）。

• 五典：

  • 记载五帝时期的政典、礼仪、道德规范，如《尧典》《舜典》（现存《尚书》篇目可能受其影响）。

注：以上内容多出自宋明时期伪书《三坟书》（已证伪），仅供参考。

1. 象征意义：代表华夏文明源头，体现古人对“圣王治世”的推崇。

2. 文献学价值：虽真实性存疑，但反映了先秦至汉代对上古历史的追溯与建构。

3. 后世引用：常与“八索九丘”并称，泛指失传的古籍（如《汉书·艺文志》）。

1. 真伪之争：

   • 传统经学认为三坟五典确为上古文献。

   • 现代考据学派认为系战国秦汉间人伪托，无实物证据。

2. 考古发现：

   • 甲骨文、金文中未发现直接关联记载。

   • 部分学者将《清华简》《上博简》等战国竹简内容与之类比，但无定论。

• 八索九丘：常与三坟五典并称，传说为古代地理、占卜书，同样失传。

• 《三坟书》：北宋毛渐伪作的仿古文献，内容杂糅易学与道家思想，非原始三坟。

“三坟五典”作为文化符号，承载了古人对文明起源的想象，虽真实性难以考证，但其在文献史和思想史上的象征意义深远。研究需结合考古成果与严谨考据，避免附会。